 日本で「真の武士」を育てる目的で、日本建国がなされた神代の時代から流れている古来の「武道」を、我国の唯一の文化遺産と位置付け、その保存と振興活動を行うため武道振興會は設立された。源平時代から人馬一躰といわれ、「武士が乗馬する時は、必ず太刀、弓矢を携へる」という鉄則がありました。この風習は、平安時代から、室町時代を通じて守られてきました。武士は必ず馬に乗れなければならず、馬上で弓、太刀、槍、薙刀が自由に使いこなせて、はじめて武士と呼ばれました。 剣、弓、馬は、日本の神代の時代から大切にされてきました。やがて、この三器は士（もののふ）の必需品になり、日本人は、国を守るため、家族を守るための戦いで使用してきた三つの武器を、美しいものに昇華させたのです。 この「武士（さむらい）」を目指す道を武士道とも武道ともいいます。今日の日本は、この道を忘れ、進む道を失っています。何とか、今日の日本が武士（もののふ）の道を思い出し、自分達のアイデンティティを確認できればと考えます。 昔、剣道は自分の身を守るため、主君を守るため、敵を斬って殺すことから始まりました。それが足利幕府ができ、室町時代のような安定した時代が続くと、剣術を体系づけてもっと精神的なものにしていこうという動きがでました。今でいう古流剣術ができたのです。関東七流派、関西から八流派ができあがりました。東国武道の原点は、武ノ神様を祭っている鹿島神宮であり、香取神宮です。 戦国時代には命に関わる問題となり、武は盛んになりました。ところが、江戸時代のような平和な時代が続くと、真剣は木刀や竹刀に変わり、ひとつであった剣術が、形が中心になった古流剣術、竹刀剣道、試斬剣道である抜刀道、天井の低い室内でも剣を振り回せる居わりから斬り抜く居合道へと分かれてしまいました。そして殺人剣術は、やがて精神性をいれて剣道になり、竹刀を用いて鍛錬する道になったのです。 私達は、それを元の剣道の姿に戻す努力をしています。古流の形を体で習得して、それが実際に斬れるか確認作業します。打合剣道で、宮本武蔵の言った「観の目」を育てます。「観の目」とは、相手の心の動き、体の動きが、事前に見える本能を育てることです。 武士階級が存在していた当時、武士の嗜みとして、日本民族の中で世界的水準に達している最も優秀な人達が武（芸）道の世界に身を置き、この世を生き抜くため命を賭け、創意工夫して「剣の道」を究めたのである。当時の日本最高の人材が、必死三昧で創りあげたこの文化遺産を滅ぼすわけにはいかないのです。今日、文武両道のバランスがとれた大和民族を代表する人材は、実力主義のスポーツ界やオリンピック種目である柔道、全国区の剣道、テレビで中継される大相撲、そして格闘ブームで湧く空手という武道種目を選択はするが、地味な古武道には魅力を感じない。それでいいんだという古流の先生も多い。しかし、古武道は骨董品になってはならない。どんな時代でも武道でなければならない。この事が今日の古武道界の悩みでしょう。これからの我々の活動は、優秀な若者達の間で今日の環境でも生きた古武道として魅力ある世界にしていかなくてはいけないと思います。 武道振興會では、分解した武道が大きな気持ちでひとつにまとまり、精神的な武士の道を悟れるような環境をつくれればと思っています。この流れを海外にも理解しやすく紹介していくために、THE SAMURAI-BUSHIDO SOCIETY と名をうって、新渡戸稲造の考える「武士道」やトム・クルーズが熱く思う「サムライ」心に関連づけて活動していきたいと思っています。 古流剣道は、大きく分けて二つに分かれます。屋外、いわゆる戦場で甲胄着用して、剣、槍等使うものから、平和な時代に甲胄を着ないで斬り合いをした「剣術」と、屋内の中でも抜き打ちで斬る「居合術」に分けられます。 剣術は、神代の時代からの太刀から、鹿島流の松本備前守とその弟子、上泉伊勢守が集約したものが原点になり、居合術は林崎甚助という武士が、自分の親の敵討ちから編み出した剣法といわれています。この居りからはじまる剣法、神道夢念流、夢想神伝流、無雙直傳英信流等は皆、林崎の流れをくんでいます。 武道振興會では、これから日本に担っていく人達に、日本人の原点、大和魂を知るため、日本真剣の扱い方、斬法、日本の馬の乗り方、馬上での弓矢をいれた馬上武芸を研究して一人でも多くの人達にこの伝統を受け継ぎたいと熱く思って活動しています。 ■剣法の原点―鹿島神傳直心影流とは ■流鏑馬の原点―弓馬術（倭式弓馬會）とは |
又、山岡鉄舟翁も「この形の修業さえあれば修禅も必要ない」といわせる程の丸橋之形も存在するこの流派。